Libreria Novalis - Biografia del autor

El camino misterioso va hacia el interior. Es en nosotros, y no en otra parte, donde se halla la eternidad de los mundos, el pasado y el futuro.

Si el amor existe, ella es inmortal.

Estamos muy cerca de despertar cuando soñamos que soñamos.

El hombre consiste en la verdad, y si entrega la verdad, se entrega a sí mismo. Quien traiciona a la verdad, se traiciona a sí mismo. Y no hablo aquí de mentir, sino de actuar contra la convicción.

"Un paso más y estaremos en la cima del mundo interior"

Novalis es el seudónimo o nombre poético de Friedrich von Hardenberg (1772-1801), uno de los grandes representantes del romanticismo alemán. Él fue quien inmortalizó el símbolo romántico de «la flor azul» (die blaue blume), el objetivo nunca alcanzado y siempre anhelado, encarnado en la Poesía y el Amor.

En su breve obra, sintetiza y poetiza los grandes sistemas filosóficos del romanticismo alemán, de su maestro Fichte y de Scheiermacher. Su propósito era «romantizar» el mundo, «transformar lo cotidiano en sublime, lo finito en infinito» y hacer de las artes –derribando arbitrarias barreras– el Arte universal, intensificando las interrelaciones entre las ciencias naturales, la poesía, y la filosofía, sobre una base religiosa. Como buen romántico, murió presa de la tuberculosis antes de alcanzar los treinta años.

Para poder interpretar sus escritos sería necesario sumergirse en el mundo de los románticos, y hacer la reconstrucción de su complejo vital e ideológico.
El Romanticismo se imponía entonces con una generación deslumbrante de filósofos y artistas que aportarían, en pocos años, una visión distinta de lo hasta entonces juzgado como arte, literatura y filosofía. (1) "Surgía una generación para la cual el acto poético, los estados de inconsciencia, de éxtasis natural o provocado y los singulares discursos dictados por el ser secreto se convertían en revelaciones sobre la realidad y en fragmentos del único conocimiento auténtico." Baste citar los nombres de los filósofos Fichte, Schelling y Hegel, los poetas y escritores Goethe, Herder, Schiller, Hölderlin, Tieck, Arnim, los hermanos Grimm, Hoffmann y el propio Novalis; todos ellos, en Sajonia (una pequeña región de lo que hoy es Alemania) y en un breve espacio de tiempo a fines del siglo XVIII, crearon ese momento de la historia, cuyas repercusiones aún no terminan de asombrarnos.

Novalis estudió –contra su voluntad– derecho en Jena, pero asistía principalmente a las clases de historia de Schiller y a las de filosofía de Fichte. Continuó sus estudios en Leipzig, donde conoció a Friedrich Schlegel con quien traba amistad y quien influirá notablemente en su obra. Las matemáticas y las ciencias naturales le atraían más que el derecho, y acabó por dedicarse a la ingeniería. Consiguió a continuación un puesto administrativo en las salinas de Weissenfels.

En 1794 conoció y se enamoró locamente de Sophie von Kühn, quien tendrá un papel decisivo en su vida y obra… Sophie muere con 15 años después de una larga enfermedad, quedando el poeta sumergido en la soledad y la desesperanza. Unos meses después de la muerte de su amada, en mayo de 1797, comenzará a escribir los famosos Himnos a la Noche (Hymnen an die Nacht), que no concluirá hasta 1799. La muerte de Sofía significa el verdadero nacimiento de Novalis al mundo de la poesía.

"Buscamos el Proyecto del mundo, y ese proyecto somos nosotros mismos".

"Nuestra vida no es un sueño; pero debe serlo, y quizás lo será.(1798-1799)"

"Nada es más romántico que lo que solemos llamar Mundo y Destino: vivimos, en lo pequeño y en lo grande, en medio de una colosal novela"

"Donde no hay Dioses, reinan los fantasmas".

(...) Todo tiene que convertirse en cielo.

"La Filosofía propiamente es la nostalgia de estar en todas partes en casa".

"Para el auténticamente religioso, nada es pecado".

"Huye de la tierra inmóvil, y de horizontes mezquinos, siempre al mar, al gran mar noble; siempre, siempre mar adentro."

"Todo ser, meditando, busca la Gran Palabra"..

(...) Olvida qué es regresar, no termina tu viaje, no terminará.

De la quiebra de un sueño, nació en él otro sueño superior, y Sofía se transfigura en su mente en la Amada inmortal. Ahora siente Novalis el Amor como una fuerza cósmica, y todo su anhelo es seguir a la Amada en la muerte para alcanzar en ella la unión espiritual.

La producción de Novalis se acumula en el corto espacio de tres años. Es ante todo lírica, aun en la narración y el ensayo; su lenguaje es fluido y musical, cargado del sentimiento que brota de su espíritu melancólico y soñador. Entre sus poemas destacan el ya citado Hymnen an die Nacht (Himnos a la noche), 1797, y Geistliche Lieder (Canciones espirituales), 1799. Los Himnos..., en prosa rimada, son un canto a la Noche, morada del ser verdadero y del genuino Amor. No la Luz del día, sino la sombra luciente de la Noche encierra los misterios de la vida y de la muerte, nuestra redención.

Su quehacer poético él mismo lo describió como una “elevación del ser humano por encima de sí mismo”, superarse a sí mismo es el acto supremo, “el gran fin de todos los fines” . Todo lo material puede ser transformado en signo, en manifestación de la vida del espíritu.

La poesía para Novalis es la realidad mágica del sueño, en la que éste se convierte en realidad y la realidad en sueño. Sueño y realidad, misteriosos secretos mágicos, serán el final –inconcluso– del Enrique de Ofterdingen (Heinrich von Ofterdingen), el gran proyecto novelístico de Novalis que su muerte prematura le impidió terminar. La historia del poeta medieval que se lanza en un largo viaje a la búsqueda de «la flor azul», símbolo de la belleza, la felicidad, y las ilusiones inalcanzables. "Soñamos viajes a través de los espacios cósmicos. ¿No está, acaso, el espacio cósmico en nosotros mismos?"

El propio Novalis lo comentó así: «El antagonismo entre la luz y la sombra, la nostalgia de un éter claro, cálido, penetrante…, la mezcla del elemento romántico de todos los tiempos, la razón petrificante y petrificada… así es como veo yo mi cuento»

"La muerte es una victoria sobre uno mismo que, como toda autosuperación, proporciona una nueva y más ligera existencia".

"Nuestra existencia original es placer. El tiempo surge con el dolor. De ahí que todo dolor dure tanto y que sea el placer tan breve. El placer absoluto es eterno, fuera de todo tiempo (...).

Hay quien separa a Dios de la Naturaleza. Dios no tiene nada que ver con la Naturaleza: es la meta de la Naturaleza, aquello con lo que ésta tiene que llegar a armonizarse. La Naturaleza tiene que llegar a ser moral.

El destino que nos oprime, es la pereza de nuestro espíriu. A traves de la actividad, nos convertiremos nosotros mismos en el destino. (...) al final no habrá negación alguna, sino que seremos todo en todas las cosas: ¡ Dios quiere dioses !

La primera muestra del talento literario de Novalis fue su breve narración Los discípulos de Saís (Die lehrlinge zu Sais,1798), una visión alegórica de la naturaleza basada en un poema de Schiller, donde introduce uno de los cuentos más bellos del romanticismo alemán: Jacinto y Rosaflor (Hyacinthe und Rosenblütchen). El discípulo que busca revelaciones en el mundo circundante no las encontrará finalmente más que en su propio ser. El viaje externo termina con el retorno hacia sí mismo.

El llamado "Idealismo mágico" novaliano se basa en la analogía que existe entre el alma individual y el cuerpo humano, por una parte, y la que se da entre el alma del Universo y éste. Del mismo modo que el alma del hombre gobierna su cuerpo, el alma del Universo gobierna a éste. Llevamos el Universo dentro de nosotros, y "el mundo tiene una capacidad originaria para ser animado por mí", de modo que el proyecto que tenemos del mundo coincide con el que tenemos de nosotros mismos. La misión del poeta es imponer la idea, el espíritu sobre la materia, convertir lo involuntario en voluntario, espiritualizar el cosmos, moralizar la Naturaleza.

En 1800 la misma enfermedad que llevó al sepulcro a Sofía había hecho presa de su organismo. En marzo del año siguiente moría en la casa paterna.

Su obra publicada en vida se limita a los Himnos y a dos series de Fragmentos (una serie de apuntes, aforismos y comentarios breves sobre filosofía, estética y literatura, en los que expresa las principales inquietudes y concepciones teóricas del romanticismo) aparecidos en la revista Athenäum en mayo de 1798. El conjunto de su producción fue publicado a su muerte por Friedrich Schlegel y L. Tieck.


	Bibliografía:			Otras citas o Fragmentos de Novalis

- Historia Universal de la Literatura, ( Hyspamérica Ediciones S. A., 1982 ).

- Himnos a la noche. Enrique de Ofterdingen. -( Edición de Eustaquio Barjau. Cátedra. Letras universales ).

- Los discípulos de Sais. ( Ediciónd de Félix de Azúa. Editorial Hiperión ).

- La Cristiandad o Europa , ( Centro de Estudios Constitucionales, 1977 ).

- Escritos Escogidos. ( Visor,1984 ).

- Gérmenes o Fragmentos ( Versión española de J. Gebser, Editorial Renacimiento, 2006 )

- (1) Albert Béguin, El alma romántica y el sueño. (Fondo de Cultura Económica, México, 1954).